ארכיטיפ היא מילה אופנתית, משהו כמו דפוס, מטריצה. עם זאת, עדיין אין הגדרה אחת בפסיכולוגיה. הרעיון של הארכיטיפ הוצג על ידי קרל יונג, האב השני של הפסיכואנליזה, חוקר את התת-מודע האנושי. הוא הבחין כי תיאור החזון של המטופל עולה בקנה אחד עם הדימויים מכתבי היד העתיקים (המטופל של הטקסט הזה לא ידע). אז, אותן "תמונות", שתיארו גם הפסיכיאטרים וגם הקוסמים הקדומים, ואשר יונג כינה ארכיטיפים, אי-שם? אבל איפה?
ארכיטיפ - דמות אנושית טיפוסית יכולה להיות כל אחד. יונג הציג את המונח המדעי "ארכיטיפ", שכן אזורים אלה שבהם "דימויים בסיסיים" של בני אדם "חיים" המשותפים לאנשים של תקופות שונות, דתות ומקומות שונים של כדור הארץ ניתן להסבירו על ידי ההכרה בקיום האל ובכוחות המיסטיים המשמשים כמקור לארכיטיפים לאנושות , או לקרוא להם את המונח "ארכיטיפ של הלא מודע" ולספק מחקר של "בית גידול" שלה צאצאי. ארכיטיפים של הלא מודע הם צבעוניים מאוד ומתבטאים במלואם במצבי תודעה שונים (היפנוזה, טראנס, מצב בין שינה למציאות, תרופות, אלכוהול וכו ').
דימויים אלה טבועים בתפיסה האנושית של העולם, הם אוניברסליים עבור הילידים, ושל האדם המתורבת, הם יכולים להיות שונים זה מזה. לדוגמה, בכל מדינה תמצאו את המושג "כוח הרשע" (השטן וכו '), "הבורא" (אלוהים), "שליח" (מלאך, רוח וכו'), "משרת", "אמא" "" מורה ", וכו 'ואדם יהיה בקלות רשימה התכונות הטיפוסיות של ארכיטיפ התמונה. לכל אחד יש דימוי פנימי של האם, וכולם יגידו שהאם דואגת, אוהבת, מגינה, מלטפת, מלמדת ומענישה - מעט מאוד (גם אם אמה התנהגה אחרת - רק אדם אחר, אכזרי או אדיש, התנהגותה של האם תיחשב כהפרה נורמות, סטייה מאותו אב טיפוס).
מה ההבדל בין ארכיטיפ לבין "סוג" מובן, "סוג"? הקידומת "קשת" פירושה "מעל". כלומר, הארכיטיפ הוא אפילו יותר "טיפוסית" סוג. על מכלול של כמה סימנים (שתייה, עישון, קילל, פעימות זכוכית), אנו מסווגים אדם כמו בריון. ארכיטיפ הוא משהו מופשט יותר מהסוג שעומד גבוה יותר ברמה הסימבולית. על ידי הפשטת סוג של בריון, אנחנו מגיעים אל הארכיטיפ של "רשע, הרס, מרד" עד הארכיטיפ של "השטן". לכן, יש וריאנטים של התגלמות של ארכיטיפ אותו. לדוגמה, האבטיפוס של מורה: זהו דימוי של אדם מפותח אינטלקטואלית, אשר הבין כמה: ידע, שעדיין אינו זמין לתלמידיו. המורה משתף את הידע הזה ברצון, ומציע דרישות מסוימות לתלמיד לגבי משמעתו ותשלום עבודתו.
המורה הוא בעצם אותו הדבר, אבל מעמדו שונה במקצת, הפער בין המורה לתלמיד גדול יותר, ומלבד הכבוד, המורה גורם לעבדות ולנכונות לציית לרצונו. למעשה, כל האנשים חולמים על אותה אהבה, שואפים לאותם ערכים, מטפלים בילדים שלהם באותה מידה ופוחדים מאותו הדבר. זה - על פי רוב, בפרט - הכל מאוד, מאוד אינדיווידואלי, תלוי בתרבות ובזמן החיים, על גילו של האדם.
לכל ארכיטיפ, כביטוי של הלא מודע, יש כוח מסוים ומרתק. הארכיטיפ יכול להעניק את האנרגיה שלו, אבל זה גם יכול לשעבד. נניח שאדם קרוב לדימוי של מורה, ואז הוא יטפל איכשהו בארכיטיפ של המורה כל חייו: הוא יכול להיות מורה טוב בעצמו: לזרוק מורה רע, מכריע; להיות מורה כוזב; כל חיי אני מחפש מורה.
כלומר, היא לא תהיה שייכת לעצמה, אבל היא, כמו קסומה, רודפת אחרי מימוש הארכיטיפ. כוחו של הארכיטיפ לא רק במטען האנרגיה שלו, אלא גם בכיבוש - שבו האדם מסתיים, והיכן מתחיל הארכיטיפאל - קשה מאוד. אנחנו לא יכולים להתנתק לחלוטין מארכיטיפים, הם חלק מהחיים האנושיים. Fusing עם אותם, אדם מאבד את האינדיבידואליות שלו. מצב האובדן במרחב הקולקטיבי מתואר היטב בפסיכולוגיה של הקהל. קהל המעריצים נתפס על ידי רעיון אחד, רגש אחד, והרגש הכללי הזה חזק כל כך עד שהוא מעביר את האדם, האדם היחיד הצידה לזמן מה. אז זה עם ארכיטיפים. אדם יכול להזדהות בצורה כה חזקה עם ארכיטיפ שהוא עצמו לא יידע היכן הוא נמצא או היכן הארכיטיפ. לדוגמה, כשאח הורג אחות "מפונקת" בצ'צ'נים כי היא מבזה את המשפחה, הוא מתנהג כעבד של האבטיפוס "חבר ראוי לשבט העם", בלי להתחשב ברגשותיו האישיים כלפיה, משום שהוא אינו יכול לצאת נגד " אנשים ".
אדם יכול להרגיש שהוא קרוב מאוד לארכיטיפ, למשל, מרפא, ואדם כזה יכול להפוך לרופא טוב. אבל, אם יש אובססיה, הוא ינסה להיות רופא ושם, איפה אתה צריך להיות חולה, אבא, מאהב או כובש.