אתה מגדיר מטרה ליצור ברית עם גבר? אז אתה צריך לקבוע מה זה יהיה, כי זה תלוי בו - אם זה יתאים לך או לא. אני מציע שתכיר את הטיפולוגיה הפסיכואנליטית של האיגודים בין גבר לאשה. אני חושב שזה ירחיב את הרעיונות שלך ואת הידע על היחסים ... השיטה המוצעת לקביעת האיגוד שלך היא פשוטה למדי, אינו דורש מחקר מורכב והוא נועד לתפיסה כללית של הדינמיקה של היחסים.
בריתות פרנואידית
היחסים הפרנואידים מתאפיינים בסביבה של שליטה ותצפית מופרזת, היוצרת חוסר אמון וחשש מהסתברות של רדיפה.
הכוח, לרוב, מרוכז אצל המשתתף החשוד ביותר באיגוד, יתר על כן, הם אינם צריכים להיות גבר. גם השותף וגם כולם הסמוכים אליהם משמשים רק כדי לאסוף ולהכין מידע על סכנות פנימיות וחיצוניות. באיגודים כאלה השמרנות שולטת, הסביבה מפחדת להיראות יוזמה וממציאת מדי. החיים: "בוא נצא איכשהו!".
כדי להקטין את הסיכון הקיים באיגודים כאלה מסייע להבחין בין כל הפעולות והתהליכים האפשריים. האווירה קר יותר, רציונלית וחסרת חום רגשי.
בריתות אפילפטויות
הרצון למצוינות ביחסים כאלה פשוט אינו יודע גבולות. טעויות ואי וודאויות יש להימנע על ידי כל האמיתות ואת עבירות. כאן יש כת של תכנון ורגולציה, כי יש חשש כי גורמים בלתי צפויים לשתק את הפעילות החיונית של האיגוד. כאן על הכל יש עקרונות, עמדות וכיוונים שנצברו לאורך שנים ארוכות. שום דבר לא קורה במקרה, לא יכול להיות שום דבר קטן. יחסים אלה הם שמרניים למדי, הם אינם מסוגלים להגיב במהירות לשינויים המתרחשים בסביבה החיצונית. שותפים קשורות מאוד זמן נבדק, ואפילו טוב יותר, דורות של עמדות, אמיתות ואסטרטגיות פיתוח.
המניע העיקרי של האיחוד האפילפטי הוא חוסר רצון להסתמך על מישהו או על כל דבר אחר. השותפים רוצים להגדיר כל דבר בחיים עצמם. החלטות נלקחות קשה מאוד, אם השאלה לא נלמד ביסודיות, ניתן בקלות לדחות עד הזמן הטוב ביותר.
הבעיה הנפוצה של איגודים כאלה היא שהשותפים אינם רואים מאחורי העצים את היער המאוכלס על ידי בעלי חיים נוראים.
בריתות היסטריות
אינטראקציה רגילה באיגודים היסטרואידיים הופכת להופעות דרמטיות ולדרמות. התהליך הרבה יותר חשוב מהתוצאה. ביחסים כאלה יש היפראקטיביות, ארגון, אימפולסיביות וקלות. הסיכון, האומץ והעצמאות בקבלת ההחלטות הם הבסיס להתנהגותו של המנהיג. בראש ובראשונה הוא זקוק לשותף כדי לחזק את נטייתו להערכה עצמית. בשבילו, כל מקום (יהיה זה דירה או טוב יותר איזה מקום ציבורי) הוא סצינה שבה אתה יכול להראות את עצמך ולהפגין את "מודגש" פתרונות מקוריים.
אין מקום לתקשורת רגילה באיגודים כאלה. הכל באופן ספונטני. אין אסטרטגיה. אי אפשר לעשות תוכניות, אפילו לטווח קצר. מנגנוני ההכלה והבקרה אינם פועלים.
פילוסופיית המפגין: "אני רוצה להיות בעל משמעות, אני רוצה לעשות רושם".
בריתות דיכאוניות
בריתות כאלה הן פסיביות. שותפים הם בהחלט לא בטוח של היכולות שלהם, הם לא רואים את המשמעות ואת מטרת הקיום של בני הזוג שלהם. חייהם מלאים בשגרה של טקסים ונהלים משעממים, אין שום רצון לשנות משהו בחיים שלהם. יחסים כאלה אינם קיימים, אך קיימים.
בראש - ואקום. הפחד לעשות טעויות הוא כל כך גדול כי בני זוג מנסים להישאר בחיים האלה רק בעזרת הכישורים של אתמול וכיבושים. חוסר הביטחון והדיכאון של המנהיג מתבטא בתלונות ובחיפוש אחר סיבות חיצוניות לכישלונותיהם.
הכל מחלחל לפסימיות. כולם מתערערים ומוכרים. המוטו שלהם הוא: "אתה הולך בשקט - אתה תמשיך" או "הצריף שלי מהקצה".
איגודים סכיזואידים
הסובבים רואים איגודים כאלה קרים, מנותקים, משוכפלים, ולפעמים אף מסוכנים.
המנהיג ביחסים הוא מופנם בדרך כלל, חסר אונים בעניינים טקטיים, משולל קשרים ידידותיים ובלתי רשמיים, אפילו לא מנסה להביע בבירור את עמדתו ואת דעותיו. האחדות של תהליכים אישיים ועסקיים מופרת, מה שמוביל לירידה בפעילות האיגוד.
בדרך כלל זוג כזה נמצא בחלל מידע. האינטרס העיקרי של המנהיג הוא, ככלל, באובססיה כלשהי, הקשורה לקנאת המזל או הכשירות של אחד המכרים. קביעת מרחק פנימי וחיצוני היא סוג של הגנה על הערכה עצמית שכבר הורידה.
האיגודים שתיארתי הם, כמובן, פתולוגיים. אבל אם אתה מסתכל מקרוב על האיגודים שלך ואת אחרים ידוע לך, תוכל לראות כמה מגמות שיסייעו לזהות בעיות המתעוררים או כבר נולד.
מה אם מצאת את עצמך על הכביש לבעיה?
תסתכל מקרוב על המפה, ואתה תראה שאתה רק צריך לשנות את המסלול ואולי לשנות את הנוסע בחור ...