האם ראית פעם איך הם לבושים? או שלא עצרת את עיניך בתמונה, כשנכנסת הכניסה אל האשה, מושכת את החצאית מעל המכנסיים ההדוקים ונכנסת פנימה. או הרבה נשים בחולצות שקופות, צוואר פתוח, איפור בהיר, ופרטים אחרים לכאורה בלתי מתקבלים על הדעת של הארון. והשאלה באה מעצמה, אבל מה צריכה להיראות אישה נוצרייה מודרנית? מה יכול להיחשב וולגרי, ומה נורמה שוקל את החיים הנוכחיים, אופנה וסגנון וחשיבה של נשים רבות. אז, איזו מין אישה היא נוצרייה, או ליתר דיוק, איך אישה צריכה להיות לבוש במקדש?
דעתה של הכנסייה.
הכנסייה סבורה כי בחיינו הכל מחושב, קשורים זה לזה וממוזגים, ותאונות נשללות, זה חל על בגדי האישה בכנסייה. בדרך כלל כל היחסים בין הגשמה או אי קיום המצוות, והשתקפות מעשי האדם בחייו מתוארים במכתב קדוש. על בגדי נשים אין הרבה מה לומר, אבל כל התיאורים מצטמצמים להופעה צנועה למדי, נוכחות על האישה רק של בגדי נשים, כמו גם מכוסה בהכרח הראש. תיאורים כאלה ניתן למצוא בברית החדשה, כמו גם 1 st. קור. פול השליח הקדוש. העיקר להבין נכון את התורות האלה, ולקבל את העובדה שכל הכתבים הנוגעים לנוכחות של ראש מכוסה עוסקים אך ורק בנשים, כלומר בנשות ובאמהות, אך לא בנים ובנות. על פי מנהגי הכנסייה, נערה וילדה היו קשורות עם טוהר ותמימות, אז היו להם כל זכות, הם לא מכוסים בכנסייה. ובמהלך הסקרן, האב הקדוש שאל את הבנות אם יש להן צעיף או צעיף כדי להורידן, ולשתף את ראשיהן. ההגבלה היחידה היתה נוכחותם של בגדים חיצוניים עם הסקרמנט. כלל זה נצפתה בקפדנות ועניין כולו. המעניין ביותר הוא שאבותינו ידעו והבנו את האמיתות האלה, אבל בני דורם מעוותים את זה בדרך שלהם, עושים הפגנה שלמה מהתהליך הרוחני שהיה פעם, ואחרי הכל, האמונה היא חלק אינטימי מאוד מהחיים שלנו, שאסור לתת לו מבחוץ.
שיחה מיוחדת ראויה למכנסיים מודרניים. אזכור הנושא הזה מלווה בדרך כלל הן בגל תמיכה והן במחאה. אם אתה עוקב אחר אופנה, אז את השאלה ללבוש מכנסיים של אישה או לא, כנראה, הוא אפילו לא נתון לאתגר, כי לכל אחד יש את הזכות לבחור לעצמו מה הוא אוהב ומה נוח ומעשי. אבל, אנחנו לא צריכים לשכוח כי כאשר אנו מגיעים למקדש, אנחנו הולכים לא על הדוכן, ומנקודת מבט של הכנסייה, את השאלה של אופנה מכנסיים הוא חריף יותר. כאן זה יהיה לא שאלה של נוחות פיזית שלנו, אבל של הרוחני. האם נוח לנו לקבל את החלוקה שנוצרה על ידי אלוהים בין גבר לאישה, ולדבוק בחלוקה זו, לא רק רוחנית, אלא גם בבגדים, בהתנהגות, באורח חיים. וכמה פעמים הבחנת איך הבחורות בהרגליהן דומות יותר לבנים, ולא את החינוך הטוב ביותר, ובאותו זמן הן מזוכות על ידי בני גילם - שבנים, שלוקחים אותה לאחד מהם, מאפשרים לא לזכור את גבולות ההגינות. וכדי לשנות זאת, הדבר הראשון שצריך לעשות הוא הצעד הקל ביותר - להחליף בגדים. זה על הבגדים שאתה יכול לשפוט הרבה. בתחילה, הוא נועד, רק כדי לחמם את הגוף ולהסתיר אותו מן המראה, אבל זה לא צריך להיכנס לכת ולשמש גירוי להתפוררות הרוחנית של האדם.
בגדים, מה זה צריך להיות.
את הבגדים הנכונים, שבהם אישה צריכה להתלבש, מגיעים למקדש, חייבים לציית רק כמה כללים, אשר לא צריך להיות נחסם על ידי נוצרי כלשהו. הדרישה הראשונה המוטלת על בגדי נשים במקדש אינה מכשול לביקור בבית המקדש ולא להתפלל לאשה עצמה ולא לסביבתה. לפיכך, הביצועים של קשתות, ותנועות אחרות במקרה nivkoem לא צריך להיות denuded או מתוח חלקים של הגוף, כמו גם לעכב התנועה. סגור צריך להיות הבטן, הכתפיים, הגב התחתון, החזה, כמו גם את כל שורה של הירך על הברכיים. צלליות העדיפות בבגדים כאלה הם בדרך כלל טרפז, המאפשרים להדגיש את הנשיות, ללא קשר לסוג הדמות, ובו בזמן לא לכלול צימוד מוגזם. הקריאה של בגדים שבהם אישה צריכה לבקר במקדש נועדה לשקף את השלווה הפנימית שלה ואת הערכים הרוחניים, תוך נושאת את התמונה הקל של הכנסייה, מבלי ליצור תמונות סטריאוטיפיות של דמויות לבוש בגדים כהים. כאשר אדם מגיע לבית המקדש לתפילה, לפעמים הוא לא יכול להתאים את עצמו מיד את הדרך הנכונה, ולפעמים צריך להתרחק מעצמו מחשבות על בעיות היומיום. לכן, אם אישה היא במקדש, המראה שלה לא צריך למשוך את העין להסיח את המחשבות של כל הנוכחים, מן המטרה האמיתית שבאמצעותם הם באו. אל תשכח כי הבגדים הנכונים לא מתכוון לא אופנתי ולא אטרקטיבי.
דוגמה חיה לעובדה שאישה צריכה להתלבש כאשר היא מגיעה למקדש היא לא רק משהו מביך, כמו שאנשים רבים רגילים, אבל, והוא יכול להיות לבוש יפה ובהיר, הוא שמלה לאומית מסורתית. על פי כנסיית הכנסייה, רוב התלבושות העממיות הם כמו דבר טוב יותר עבור ביקור במקדשים. יחד עם זאת, היא משלבת בקלות בהירות, רב-תכליתיות והצניעות העיקרית.
כלל לא כתוב.
יש עוד חוק אחד, שלמרבה הצער, רק לעתים רחוקות מקיים את המקדשים. וזה נשמע ככה, אם אישה, אפילו במכנסיים וראשה חשוף, רוצה ללכת לכנסייה כדי לשים נרות או להתפלל - לתת לה לעשות את זה בלי מכשול. ולשאלה שלך, היכן לשים נרות למנוחה, או לבריאות, תן לה לקבל רק תשובה, ולא סימון ארוך על הופעתה ועל שיפוט סוף סוף. אחרי הכל, המקדש הוא בית ה ', וכי אנו נמצאים בו, לשפוט מישהו?