האם אדם צריך חמלה וחמלה?

אמפתיה היא אחד הכלים העיקריים של פסיכותרפיסטים והיא מכונה אמפתיה. הוא מבוסס על יחס רגוע, קשוב ומעניין כלפי בן שיחו ועל קבלתו המלאה. אני חייב לומר שבחיים הרגילים, אנחנו לעתים רחוקות מאוד להראות רגשות כאלה לאחרים. אפילו כשישבת עם חברה בבית קפה, מזדהה איתה, אנחנו מנסים לתת עצות ולהסביר מה היא לא צודקת. אנחנו מלאים ברגשות שלנו - רחמים, כעס על "עז", אשר נעלב לה. לכן, אנו לחלוטין להתעלם המצב הפנימי של החברה. לא פלא שאחרי השיחה שבה הנחנו את כל הנקודות על ה"אי ", שיכנענו את החברה:" צריך לזרוק את העז ", היא חוזרת אליו. במקרים כאלה אנו מטילים עליה את ההיגיון והרגשות שלנו, מכחישים את עצמה. אנחנו לא רואים חברה. אם אדם צריך חמלה וחמלה הוא הכל במאמר שלנו.

שמיעה על המקרה

כדי להבין מה קורה עם אדם אחר, אתה צריך ללמוד איך להקשיב לו כראוי. קח את אותו סיפור עם חבר. לדוגמה, היא מספרת סיפור עצוב: מומר לא התקשר. עם זאת, זה לא תגובה דחוסה המבהיר את החברה: היא שמעה, הבינו ולא נידון. יהיה לה הרבה יותר קל להיפתח, כך שהיא לא תצטרך לקרוא שום מחשבות, היא עצמה תספר הכול. לדוגמה, חבר אומר: "וכשהוא התקשר בפעם החמישית, הוא דיבר איתי כאילו לא התקשרתי לאף אחד". במקרה זה, אתה יכול לענות: "היתה לך הרגשה שאתה אף אחד, ואתה לא יכול להתקשר." ואל תחפשו לדרשה כועסת. הטכניקה הפסיכותרפית נקראת פרפרזה. בדיוק כמו הראשונה, היא נותנת למלווה הזדמנות להבין שהם שומעים אותו. כמובן, קריאה מחשבות ורגשות של חבר לא קשה מדי. עם זאת, זה בתקשורת איתה זה הגיוני להכשיר. במקום חבר יכול להיות אדם אחר - חבר, עמית או אפילו הבוס. כולם יספרו על עצמם מה הם מעדיפים להסתיר במקרים אחרים.

מצא עשרה הבדלים

אחרי שאנחנו מראים את interlocar אמפתיה לשמצה ולהתחיל להקשיב כראוי, הוא יירגע. עכשיו אנחנו יכולים להמשיך בבטחה לקרוא וללמוד את האותות הלא מילוליים שלו. בעיקרון, זה לא מדע מסובך מאוד: כל התנועות שאדם מבצע הן לא מסובכות. הקושי הוא רק לראות את כל סדרה של אותות לא מילולי - לשים לב לקצב הדיבור, את גוון הקול, הבעות פנים, מחוות באותו זמן לא לשכוח להקשיב למה שהוא אומר ועדיין לענות. באופן כללי, לימוד מיומנות זו דומה להבנת מדע הנהיגה. בתחילה, אנו רואים רק את ההגה, ואז - את ההגה ואת פיסת כביש, ואז אנו רואים רמזורים הולכי רגל, שלטי דרכים ו - על נס! מכוניות נוסעות! קל לנחש כי אדם עם ביקורת לא יותר מאשר את ההגה לא יכול להיקרא הנהג טוב. בדיוק כמו מישהו שיכול להבחין כמה אותות לא מילולית, אחד לא יכול להיקרא מומחה בכיתה. יש לציין כי האות שנלקח מתוך ההקשר הוא בדרך כלל אינפורמטיבי מעט. קח למשל מחווה נפוצה מאוד - מלטף את השיער. במצב הראשון, אדם מדבר עם בחורה ומכניס את ידו לתוך ראשו, משפשף את עורפו. מה זה אומר? אל תלך אל מגדת העתידות - הוא אוהב בחורה, הוא מפתה אותה ושולח אות לא-מילולי חד-משמעי. עכשיו בואו נדמיין את האיש הזה מתנהג באותו אופן כאשר מדברים עם הבוס. הטירון יכול בקלות להסיק כי הגיבור שלנו הוא הומו או ביסקסואלי, מנסה לפתות את הבוס. וזה יהיה לא נכון ביסודו. תנועה אחת יכולה להכיל הודעות שונות. במצב השני, אדם פשוט עצבני, מעודד את עצמו, מלטף את הראש, ובמובן רחב מאוד "מפתה" את הבוס, כלומר, במילים פשוטות, הוא מנסה לרצות. אין שום משמעות מינית.

כן? לא!

אותות לא מילוליים הם שונים מאוד, על פי רוב הם ליידע אחרים על תחושה מסוימת כי אדם חווה. עם זאת, קיים גם הסכם או מחלוקת המסמלים אותו. ולעתים קרובות זה קורה: אדם טוען דבר אחד, ובעזרת הבעות פנים ומחוות הוא משדר משהו אחר לגמרי. התנהגות זו אינה אומרת כי אדם רוצה לרמות. סביר להניח שהוא מאמין בכנות במה שהוא מדבר, וכיום הוא מרמה את עצמו. לדוגמה, אם בן השיח מכריז את הביטוי: "כמובן, אני בהחלט יבוא" - ובעוד רק קצת מפנה את ראשו ימינה ושמאלה, וגם נשען לאחור, סביר להניח שהוא לא הולך לעשות את זה. אם האדם שאיתו אנו מתקשרים מתחיל לדבר מהר יותר או בדרך אחרת מגדיל את המרחק - יוצא לחצי צעד, מוסר - זה, סביר מאוד, אומר: הוא לא מילולית לא מסכים איתנו. למרות שבמקרים מסוימים, כך, מראה שהוא רוצה לשנות את הנושא, נושא השיחה לא נעים לו. אם הגוף של השיח נע קדימה, הוא מהנהן - מתעניין בשיחה ועשוי להסכים להצעה.

הנה הפשטידות

מדוע אנשים נוהגים לעיתים קרובות באופן לא עקבי? למה הם צריכים? העובדה היא שבכל אחד מאתנו יש תת-אישיותיות שונות, שלא תמיד בקרבנו שרוצים לקרוא אנשים כספר פתוח, חייבים לקחת זאת בחשבון. הפסיכולוג האמריקאי אריק ברן כתב על העובדה שילד נמצא בדו-קיום אצל אדם - הרעיון שלנו לגבי מה שהיינו בילדות. ההורה הוא דימוי קולקטיבי, מעין פוטו של הורים, והמבוגר הוא מנהל רגוע וסביר של חיינו. כאשר, למשל, אנו מבטיחים למישהו לבוא למסיבה, אנחנו מתחילים מן העמדה של הילד הפנימי, שרוצה ליהנות. עם זאת, בשלב מסוים, המושכות של הממשלה נלקחים בידי ההורים שלנו ואוסר בכל מקום כדי להיבחר ערב הבחינה. ללמוד את בן השיח, חשוב מאוד לראות בו ילד פנימי, זה החלק המיידי שלו, אחראי על רגשות, ספונטניות וחיוניות. כדי להתמודד עם המשימה, אתה יכול פשוט לנסות לדמיין איך זה היה אדם בילדות. או לשאול אותו כמה שאלות בנושא זה. ואז תארו לעצמכם איך היה בן שיחו מטופל על ידי הוריו, ככל שהם היו קשובים, הבנה או קפדנית.

התחל עם עצמך

מה שזה לא יהיה, כל אדם המעוניין לקרוא מחשבות או רגשות צריך להתחיל ללמוד את עצמם. הבינו את הסימנים הלא מילוליים שלכם, הרגישו תחושות אישיות שונות, שימו לב אליהם. רק אחרי שיחקור את עצמו היטב, יוכל להבין מה קורה עם אחרים. וכמובן, במקרה זה אי אפשר לעשות בלי אהבה. אם אנחנו לא אוהבים את מה שאנחנו הולכים ללמוד, אין סיכוי להיות תוצאה. באופן כללי, מיזנתרופים אינם רשאים להיכנס לתחום הידע הזה.