אבל אנחנו לא חושבים בבירור כפי שהיינו רוצים. אנחנו לא יכולים לתפוס את העולם כמתמטיקה, לדעת את התשובות המדויקות לכל השאלות שלנו. כל מה שאנו רואים ומבינים הוא מעוות דרך הפריזמה של ההבנה שלנו את המציאות, וכל פרט יש פריזמה זו נבנית בנפרד. צורות של הבנה פילוסופית של המציאות, כגון דת, מוסר, אמנות יכולה גם לעוות ולהשלים באמת את המידע המקיף אותנו. אולם כל אחת מהצורות הללו היא חלק בלתי נפרד מהתרבות עצמה, מהחברה, ומכל אחד מהיחידים. דת, מוסר ואמנות הם מה מעצבים אותנו, את האישיות שלנו, את האינדיבידואליות שלנו. יש פילוסופים הסבורים כי אדם ששלול את המושגים האלה מחייו אינו יכול להיחשב עוד כמלא. מאז הלידה, אנחנו לא יודעים שום דבר על דת, מוסר ואמנות כצורות של השתקפות פילוסופית על המציאות. אנחנו רוכשים את המושגים האלה בחברה, בין אנשים שמחברים כל אחד מהם לתרבות שלהם. ניתנת לנו הזדמנות ביולוגית להבין, לחדור, לפתח, להשתמש ולהבין.
מהי דת? אילו צורות של הבנה פילוסופית של המציאות היא מסתירה? הדת היא צורה מיוחדת של חוויה אנושית, שעיקרה האמונה בקודש, עליון, על טבעי. זהו הבדל האמונה בנוכחות או בהעדר של המקרא שמבדיל הן את התפיסה שלנו והן את ההתנהגות שלנו, את היווצרות האישיות הקשורה אליה. הדת היא חינוך תרבותי שיטתי הכולל ארגונים דתיים, כת, תודעה, אידיאולוגיה דתית ופסיכולוגיה. מכאן אנו רואים שלעתים קרובות הפסיכולוגיה של האדם תלויה באידיאולוגיה הדתית, כגורם המכונן והמוסדר שלה, שנוצר בסביבה. מימוש המציאות, הקשור לקודש, שונה בתכלית מאדם שאינו מקבל דת. לכן, היא אחת הצורות העיקריות של הבנה פילוסופית של המציאות.
האמנות היא צורה של יצירתיות אנושית, תחום פעילותה והתממשותה בעולם המקיף אותה. יצירתיות ואמנות הן צורות של מודעות לא רק של המציאות, אלא של עצמך. לאחר שנוצר, אדם מכניס לאמנות כי פריזמה של מודעות או אפילו עיוות, שבו החשיבה שלו מסוגל. הן הפילוסופיה המודרנית והן העת העתיקה מגדירות אמנות בדרכים שונות. בניגוד לכל צורה אחרת של תפיסה, האמנות מבטאת את מידת הרגישות של הפרט, את האינדיבידואליות שלו.
המאפיינים העיקריים של האמנות הם האחדות בה של חושניות ופנטזיה, פוליסמיה ורב-לשוניות, יצירת דמות וסמל. האמנות נלמדת לא רק על ידי הפילוסופיה, אלא גם על ידי הפסיכולוגיה, שכן על ידי יצירת, הפרט תמיד משאיר בעבודה חלקיק של עצמו, השתקפות לא רק של תפיסת העולם שלו, אלא גם את המאפיינים של האישיות שלו. ברדיאייב ניקולאי אלכסנדרוביץ 'אמר על יצירתיות כדלקמן: "קוגניציה - הוא להיות. הידע החדש של כוח היצירה של האדם והעולם יכול להיות רק יצור חדש ... יצירתיות של יצורים שנוצרו יכולה להיות מכוונת רק לצמיחת האנרגיה היצירתית של ההוויה, לצמיחת היצורים ולהרמוניה שלהם בעולם, ליצירת ערכים חסרי תקדים, עלייה חסרת תקדים באמת, ואת היופי, כלומר, ליצירת הקוסמוס והחיים הקוסמיים, על הפלרומה, על מלאות סופרמנדאנית ".
המוסר הוא מערכת של נורמות שנוצרו על ידי אדם כדי להסדיר את התנהגותו בחברה. המוסר הוא שונה מן המוסר, שכן הוא גם צורה מיוחדת של התודעה האנושית, שכן הוא בא לידי ביטוי על ידי התחום של חתירה האידיאלי בשל. המוסר הוא גם חלק מהתרבות, והוא מסופק על ידי דעת הקהל, הוא נמצא בכל מקום ומחלחל לכל תחומי האדם שיש לו גם תכונות כאדם, למרות שמדובר במערכת מוסרית בעלת ערך מכל הסוגים.
הדת והמוסר, כמו גם האמנות כצורה של השתקפות פילוסופית של המציאות, הם המערכת שמשלימה לחלוטין את המנסרה של התפיסה האנושית, מעצבת את אישיותה ומסדירה את התנהגותה. צורות של תפיסה נוצרות בחברה והן משקפות את תרבותו, ולכן אין זה מוזר שלזמנים ולעמים שונים יש צורות שונות של הבנת המציאות. אופייה של התרבות, הקשר בין מסורות וחידושים בה, צורות ההבנה שלה הם גם הבסיס לדינמיקה ההיסטורית שלו, המגדירים את הכיוון והתוכן. המודעות והמודעות של העם נוצר על פי ההיסטוריה שלו, ולכן חשוב להבין ולהבין מי אתה והחברה המקיפה אותך.