אז מה עם הביוגרפיה של פלבין, עובדות מעניינות של החיים? ראשית, נתחיל מהרגע שבו כל ביוגרפיה מתחילה. ביוגרפיה מתחילה בלידה. הילד Vitya נולד במשפחת Pelevin ב -22 בנובמבר 1962. משפחת פלבין התגוררה במוסקבה, בירת רוסיה. שם היו סיפורים מעניינים מחייו של ויקטור. כמובן, בהתחלה הם לא היו כל כך מעניין. כמו בחייו של כל אדם מודרני, הכל התחיל בבית הספר. אז היתה אוניברסיטת MEI. שם סיים ויקטור את לימודי התואר הראשון, ולאחר מכן נכנס למכון גורקי. מרגע זה ואילך עובדות מבריקות. לדוגמה, Pelevin עבד ככתב השנה של מגזין הפנים של הפנים. מאז, לחיים טובים לא היה מספיק שטוח, הצטרף פלבין לאיגוד העיתונאים.
אבל בואו נחזור קצת וללמוד את העובדות על בית הספר של ויקטור. בית הספר שלו, שהיה בן שלושים ואחת, היה במרכז מוסקבה והיה ראוי לציון על רצינותו. התלמידים קיבלו ידע רב בכל המקצועות, ובמיוחד באנגלית. זה היה בבית הספר הזה, רק כמה שיעורים מבוגרים מאדם שכולם יודעים עכשיו. הם היו אנטון טבקוב, מישה אפרמוב, סשה באסוב, סשה מסרר, אחיינו של סטאלין סריוזה אלילוב, בתו של ניקולאי סליצ'נקו, בניו של סגן שר הפנים של ברית המועצות וסילי טרושין. אגב, אמו של פלבין עבדה בבית הספר הזה כמנהלת לימודים ולימדה אנגלית. אביו היה מורה במחלקה הצבאית ב- MVTU. באומן. אפילו בבית הספר אהב פלבין להמציא מגוון רחב של סיפורים. מישהו יכול למצוא את זה שקר, אבל למעשה, ויקטור לא שקר. הוא פשוט המציא משהו שנראה כמו חיים אמיתיים, אבל באותו זמן זה בכלל לא היה.
כאשר למד Pelevin במוסקבה כוח המכון, הוא היה בעל ידע וקיבל תעודה אדום. בבית הספר לתואר שני עבד ויקטור על פרויקט של כונן חשמלי של עגלת העיר עם מנוע אסינכרוני, אבל, בסופו של דבר, לא התחיל להגן על התזה, להחליט שיש לו מספיק טכנולוגיה והוא רוצה לעסוק בספרות. לכן, בקיץ 1988, ויקטור פלבין נפטר ללימודיו לתואר שני והגיש בקשה למכון התיעודי של מכון גורקי. שם הוא צוין כצעיר מוכשר מספיק, אשר, עם זאת, הוא עדיין מחפש את עצמו, כי הוא חסר ניסיון חיים. כל עבודותיו מלאות בפילוסופיה. אבל, פילוסופיה זו מבוססת יותר על הנחותיו ותצפיותיו, ולא על האירועים האמיתיים שקרו לו. בעודו לומד במכון הספרותי, החל פלווין לפרסם את סיפוריו. ב -1989 יצא לאור "סיפור הקוסם והאנשים", ובתחילת 1990 - הכתבה "ניחוש על הריצות". Pelevin פירסם את עבודתו בכתב העת Science and Religion, שבאמצעותו הוא ניסה להיכנס לאיחוד העיתונאים.
כאשר סופר המדע הבדיוני אדוארד גבורגיאן הביא לו את המגזין הזה, עד מהרה כולם שמו לב שהפורמט של היומן מתחיל להשתנות. הכול היה בפלבין הצעיר. הוא לא היה מעוניין לכתוב על אתאיזם מדעי, אבל צעיר מוכשר היה שמח ליצור סיפורים ומאמרים על נושאים על אנתרופוסופיה, תיאוסופיה, agni יוגה, הרמטיות, כמו גם מאמרים המוקדש Blavatsky, Castandeda ו Krishnamurti. החיים בברית המועצות התקרבו לפרסטרויקה, כך שכולם התחילו לדבר ולכתוב על מה שהיה טיפשי, לא נכון ואסור לפני כן.
בשנת 1991 גורש פלבין מהמכון הספרותי. במקרה שלו נכתב משפט מוזר "לפירוד מהמכון". כדי לומר את האמת, היה קשה להבין, באיזה ממשל "בדיוק" הפער הזה הביא. באותו זמן, כתב Pelevin כל הזמן. הוא היה עורך מחלקת הפרוזה בבית ההוצאה לאור דן, ששכר כמה חדרים במכון הספרותי. בית ההוצאה אורגן על ידי חברו של פלבין, אלברט יגזארוב. הוא גם, כמו פלבין, התעניין מאוד במיסטיקה ובתורות סודיות שונות. סופרים צעירים פירסמו את ברודסקי, אפנסייב, ז'אק ברג 'ולואי פובל. לאחר מכן, שמו של בית ההוצאה נקרא "עורב", ובסופו של דבר הוא החל לשאת את השם "מיתוס". כך זה נשאר עד היום, מפרסם ספרים שונים על קסם, אוקולטיזם ואזוטריות.
ובכן, כאשר הופיע בית ההוצאה, ויקטור ואלברט עסקו לא רק בפרסום יצירות של אנשים אחרים, אלא גם בכתיבתם. לדוגמה, הם כתבו את הספר "הקסם האדום", אשר מסופר על החברה הסובייטית, כמו האחרונה על פני כדור הארץ החברה. אם אנחנו מדברים על ויקטור כאדם פשוט, אז החברים שלו ציינו שהוא תמיד ידע איך לצאת מהמים, למרות שהוא עורר את כל הקונפליקטים בעצמו. על כך הוא לא אהב.
אגב, Pelevin היה שחקן קראטה מעולה ואהב להראות את הטכניקות שלו. אבל חבריו בבית ההוצאה אומרים שאין לו אותו כוח שהוא מזכה אותו בחוגי הספרות. למשל, אחרי שמנהלת ההוצאה לאור דימה ולסוב, שלימדה אותה להילחם ברחוב, הובסה, הוא הפסיד בקרב הראשון ולא ניסה להפתיע אף אחד עם הטכניקות והכישורים של הקראטה.
בשנת 1992, הרומן של Pelevin "Aumont Ra" פורסם. לאחר מכן, הפך Pelevin אדם מפורסם, ובכל שנה, עם כל הרומן והסיפור מודפס, התהילה שלו גדל והלך.
Pelevin הוא אדם מוזר ומוזר. לדוגמה, כאשר הוא הגיש לפרסום "Aumont Ra", הוא התקשר לחבר כדי לשאול אם לקחת את העבודה או לא, ובמהירות, כי הוא לכאורה תלוי במערה סביב לעוף עכברים. הוא רואה את הקוסמים כמורים שלו ועוסק בחזון. לעתים קרובות, נראה כי הוא מאמין לחלוטין במה שהוא כותב. אבל אף אחד לא יודע את זה, כי המגים הגדולים תמיד היו "לא של העולם הזה" או שרלטנים גדולים, ואף אחד לא הבין מי הם באמת.