הפסיכולוגיה של הבעת הפנים

אנשים במשך מאות שנים, רוצה לטפס לתוך קודש הקודשים במחשבות ואופי של אדם. ומה הם פשוט לא באים כדי לקבוע את הקשר בין העולמות החיצוניים והפנימיים של האדם. אחד המדעים הנפוצים ביותר הוא physiognomy. זה התחיל להיחקר כבר ביפן ובסין מאז העת העתיקה, אפילו נוצרו מוסדות שבהם נלמדו הבעות הפנים של האדם וניסה לפרום את המסתורין של העולם הפנימי האנושי.

הפסיכולוגיה של הבעות הפנים של האדם, מרתקת וגורמת לנו ללמוד את המדע הזה עמוק יותר ויותר. לאונרדו דה וינצ'י החל ללמוד פיזיוגנומיה, ורק הוא מצא הסבר סביר לדמיון של התכונות החיצוניות של האדם והעולם הפנימי של האדם. הוא אהב לצייר תמונות מקשישים שבקמטים שלהם טענו שוב שהחיים לא קלים להם, ומה שמתרחש בפנים, בלבם ובלבם.

על פניו של האדם יש איברים חושיים: מגע, ריח, שמיעה ומראה. על ידי איברים אלה אנו תופסים את כל המידע החיצוני. הגיל הרגיש ביותר, עד חמש שנים, כאשר הילד עדיין לא מסוגל למחוק את המידע מיותר לו, אבל סופג הכל. בעיניו הפקוחות אפשר לקרוא תדהמה ושמחה ממה שראה, פיו אינו נסגר מן העובדה שהוא רוצה להעביר מילים חדשות לעולם, אוזניו שומעות אפילו רשרוש של עכבר במאורה, ואפו הקטן יכול לרחרח בבת אחת כאם לשים את העוגה על התנור האהוב עליו. במהלך השנים, פחות ופחות אנשים לשים לב מה שקורה סביבו. הוא כבר לא מפתיע, לעתים קרובות יותר ויותר הוא נוטה להיגיון ולזיכרון, ולא לתחושות פנימיות.

בהדרגה על פניו של האדם אתה יכול לקרוא את אופיו, הוא כבר לא יש עיניים גדולות ופתוחות, הוא רחוק מכל דבר מעניין, ולפעמים העיניים בדרך כלל לצאת ולהיות רק עצוב מכוסה. ואדם כזה יכול לפתוח את פיו רק לאוכל, ולהקשיב רק למה שהוא רוצה לשמוע. אדם כזה מראה עם כל הופעתו שהוא משעמם ולא מעניין לאחרים. פסימי לכל החיים.

תארו לעצמכם אדם בעל עיניים בוערות, חיוך נצחי על פניו, קמטים בזוויות עיניו, אדם בעל עצמאות עצמית, אופטימית בחיים. אבל, אם יקרה משהו בלתי הפיך בחייו, העיניים שלו יגידו על זה מיד, שפתיו לא יתעמעמו בחיוך פשוט. וקמטים לא יהיו בזוויות העיניים, אלא על המצח, עם רצועות אורכיים.

יש לנו עמדות שונות למראה זה או אחר של האדם. כאשר מסתכלים על אדם, אתה יכול מיד לקבוע אפילו את מקום עבודתו. החינוך שלו, המאפיינים האישיים. כך, למשל, פניו של אדם נרגז, לפעמים אפילו של מראה מאני, נראים כך: עצמות לחיים גבוהות, עיניים רצות קטנות, עמוקות, תכונות גסות. הוא תמיד מחפש משהו ונראה שהוא מתחבא מכל השקפה. בעבר אדם כזה עדיף לעבור ולא להראות את העניין שלך אליו.

אדם, לא בטוח בעצמו, שואל את עצמו שאלות רבות מדי, שהוא לא יכול למצוא תשובה. לעתים קרובות יש לו העוויה מאומצת, מצח צר, תווי פנים דקים. הוא יכול אפילו לקבל עווית עצבנית של העין או חלקים אחרים של פניו. אדם זה תמיד עצבני, אם כי הוא לא רוצה להראות את זה לאחרים.

אם לאדם יש פה פתוח למחצה, עיניו תמיד רוצות לישון, הפנים שלו כמו בולדוג רגוע, כלומר, אדם כל כך פלגמטי. הוא לא רוצה לפתור שום בעיה, שום דבר לא מעניין אותו חוץ מאשר מזון ומיטה. הוא רגוע ובו בזמן לא תמיד בטוח בעצמו, אבל לא אכפת לו מדעת האחרים, הוא חי בממלכתו הטובה והמנומנמת.

פיזגנומיסטים מחלקים את הפנים לשלושה חלקים: התחתון, האמצעי והעליון. החלק התחתון יכול להראות את מזגו של האדם ואת היחס לחיים. סנטר חזק וחזק, מדבר על כוח הרצון של האדם. הסנטר האמצעי עם גומת חן באמצע, מדבר על הטבע הטוב של הבעלים. סנטר קטן, מדבר על חוסר כוח. כדי להתמודד עם בעיות נערמו. הבעלים של הסנטר הזה יהיה טוב יותר לעזוב את המסלול הקשה ולמצוא דרך קלה יותר.

רגשות אנושיים יכולים להיות מזוהים על ידי החלק האמצעי של הפנים: הפה, הלחיים, האף. תראו איך השפתיים להגמיש בזמנים שונים של האדם. ותבין מה הוא רוצה לומר. אפילו חיוך לא ניתן לדמיין על הפנים, זה עדיין לא ייראה טבעי. לחיים, יכול לתת את הבעלים בצבע, מחיוור לארגמן. האף יכול לעלות כלפי מעלה, או לשקוע כל כך נמוך, כי זה נראה כמו הבעלים של האף הזה, יכול גם לחרוש את האדמה.

השטח המעניין ביותר של הפנים הוא העליון, על העיניים, המצח, הגבות. הם אחראים ליכולות האינטלקטואליות של האדם. במבט לתוך עיניו של אדם, אתה יכול מיד לקבוע כמה אנשים מפותחים אינטלקטואלית. לא ברור איפה השקפה השואפת, מדבר על החולם ועל הממציא. מבט מתמיד - אומר כי האדון שלו הוא אדם קפדן ו נמרץ, שיש לו שכל טוב. נראה downcast - נושאת את המחשבות המטופשות של הבעלים, הוא משמיט אותם כי הוא לא יודע איך להגיב על המצב הזה נכון. מבט עליז, מדבר על נפש חיה. גבות יכולות להראות הפתעה, שמחה ושוב אינטליגנציה. המצח, בהתאם הקמטים על זה, גם מדבר על אופי, מצב רוח ואינטלקט.

אבל לפני סטיגמה של אדם, על ידי המדע הזה, אתה מנסה להסתכל לגמרי על פניו, תנועות הגוף שלו, אז אתה יכול בהחלט יותר לומר על אדם יותר. והכי חשוב, לזכור כי כל אדם הוא אדם.