הנוסחה של יופי אידיאלי נפתח

הנצרות שינתה את תמונת העולם. הנורמה היתה צניעות, ההנאה מאהבה פיזית הוכרזה כחטא מטונף, ויופי הנשים הוקרב לאלוהים: לא קסם קסום - שכן עבדים של אלוהים אינם זקוקים ליופי, ומייצרים את עצמם באופן מלאכותי, נשים מתעוררות אצל גברים הכמיהה לתאוות החטא.

המוסרני הגדול, טרטוליאן, קרא לנשים "שער השטן". שער הזהב היה עתה מכוסה במטפחת לבנה, והפאות נאסרו - ברכתו של אלוהים לא התנשאה בשערותיהם של אחרים. בזמנים אלה, צבע השיער השחור הפך להיות האהוב על הנשים. כדי להשיג זאת, השתמשו פנטסטי רוצח מתכונים מסריח. אחד מהם רשם לבשל בשמן על אש נמוכה את הדם של שור שחור, את הקליפה של צב ואת הצוואר של ציפור מוזר, gaggoo. עוד 60 ימים חומץ, יחד עם צמחים שונים של עלוקות שחור, עד שהם מתמוססים לחלוטין. יחד עם זאת, המספרות יעצו ללקוחות במהלך ציור השיער לשמור חמאה בפה שלהם - כדי לא לדבר יותר מדי ואפילו לא לצבוע את השיניים. ונשים למען טרנספורמציה נהדרת היו מוכנות לכל דבר! הנוסחה של יופי אידיאלי נפתח - על זה במאמר.

הנקמה של הברונטית

בימי הביניים, קוסמטיקה היה בראש - בזכות אלכימיה פורחת, קסם שחור קסם. מתכונים באמצעות נחשים וחתולים חתולים, ביצים עורב, פרסות חמור ומרכיבים אקזוטיים אחרים נשמרו בסודיות מוחלטת. תרופות עממיות בשימוש נרחב: צבעי שיער מגבינה גרגרי יער, אפר עץ וסחיטה עשבי תיבול שונים. השיער היה מאבקת עם אבקות ירקות, ולכן "אבקה" לא להתפורר, השיער היה משומן בקפידה - אבל עם הזמן, השומן התחיל לגדול מעופש, זה כל הקסם הסתיים ... והאנשים שיתפו את עצמם בין אהבה "ארצית" ופולטוני פולחן לגברת הלב. מעניין כי מימי הביניים המוקדמים של ימי הביניים לא, אפילו עדויות ספרותיות של רגשית - רגשית ופיזית - אהבה בין גבר לאישה שרדה. אולי זה לא היה שם. אהבה ונישואים חולקו בהחלט: נישואין - סחר טהור, אהבה - שירה טהורה. במאה השש עשרה צמח דגם מיוחד של אהבה - קורטואה, נימוס או אהבה אבירותית. המהות שלו: אביר בית המשפט, המשורר טרובדור (דרום צרפת) או מינסינגר (גרמניה), השיר הוכיח את אהבתו לגברת יפה, בהחלט נשואה. אהבה מושלמת היתה אומללה - אחרת מה מיוחד אם הגברת זמינה! הברוניות התעלמו כמעט - כל הלהט נועד לבלונדיניות. שערה של גברת יפה תמיד היה "זהוב", פניה "לבן כחבצלה", שפתיה "ורודות כמו ורד". וברומן המפורסם Knightly "טריסטן ואיזולדה" הדמות הראשית הוא זרק בין שתי איזולדה - Beloruka wedded ו Belokura האהוב. אבל כמה זמן יכול גבר בריא, בלי לאבד התלהבות, להתעלם מקריאת הבשר, עומד מתחת למרפסת של יופי בלתי מושג? הפנטזיות הארוטיות שלו בוצעו במיומנות על ידי בנות ארציות - ברונטיות בוערות, שהעניקו תשוקה לגברים, ולא חלמו על מחוזות חיוורים. שיער כהה הפך אות ארוטי חזק: הם מסמלים את המקום הסודי ביותר של הגוף הנשי - pubis. אבל האנשים האדומי שיער הלכו לאורך קצה הלהב - השיער הלוהט היה טריק מלוכלך, כך שבעליהם נשרף לעתים קרובות על המוקד כמו מכשפה. בציור של אותה תקופה, החטאים ונשים בעלי אופי חזק רצון היו מתוארים כמו שיער אדום.

לידתה של בלונדינית

המושג "בלונדינית" הופיע בתקופת הרנסנס: בפעם הראשונה בכתב, המילה הוזכרה באנגליה בשנת 1481, וציינה את הטון "בין ערמון זהוב ואור". בעידן של אליזבת הראשונה באנגליה, האיפור היה אהוב. לכבוד היה הסטנדרט המלכותי: מצח גבוה, פנים לבנים בגיר, שיער אדום לוהט, שפתיים ורודות. למען היופי, נשים הלכו קורבנות של גיהנום, לפעמים מסכנים את חייהם. ריסים היו צבועים בזפת פחם, אשר פינקה את החזון ואף יכול להוביל לעיוורון. הפנים ואת אזור decollete היו מרוחים עם לבן עופרת רעילים להדביק כספית. ההשלכות היו אובדן שיניים, עור מרושם, מחלה ומוות אטי - חומרים רעילים נכנסו לדם. כמה, לעומת זאת, פעל חכם יותר: לתת את העור לובן, הם פשוט שגרם הקאות. הנה מתכון קסום אופייני של המאה ה -16: "קח את היונים הלבנות להאכיל אותם במשך 15 ימים רק עם זרעי אורן; אז zabey, האיברים הפנימיים שלהם לערבב עם פירור לחם לבן, ספוג חלב שקדים, להוסיף 400 גרם של בשר עגל ושומן חזיר מומס. תערובת זו מבושל על אש נמוכה - תקבל קרם פנים נפלא. " הרנסנס הביא רוח של שינוי. האופנה כללה גוונים שונים של אדום. בוטיצ'לי גילמה את האידיאל של יופי בלונדיני אדמדם בד הציור "לידת ונוס", המתאר את היופי הראשון של פירנצה, סימונטה וספוצ'י. חזרתה של אלת האהבה והיופי של ונוס נעשתה סמלי - אשה היורדת מן הגבהים הטרנסצנדנטליים של הפולחן האפלטוני אל האדמה, צוברת בשר ודם. בעוד פטררך מעריץ ללא הרף את לורה הלא-זהובה הזאת, יצר חברו ג'ובאני בוקאצ'יו אנדרטה לתאוותו החושנית, הבלתי מוסתרת, ל"דיקאמרון" שלו.

התופעה של "יופי כהה"

בבית המשפט של לואי ה -14, מדי שנה, רוקנו עד שני מיליון צנצנות של כל איפור. בתקופת הבארוק צוירו רק פאות, ושיער, כמו בימי הביניים, היה מפונק ואבקה בנדיבות. כדי לעמעם את הסירחון הבלתי נסבל, נוספה אגוז מוסקט לאבקה. שיאו של כל עיטור זה הגיע בעידן הרוקוקו, אשר נחשב זמן הלידה של אהבה רומנטית. עם זאת, השיא של העידן בקנה אחד עם צרפת עם כישלון היבול, בפריז, לא רק עוגיות אפויות, אבל גם אבקה של פאות עם קמח נאסר. לאחר מכן נעשה שימוש באבקת הטיח. והגברות המשיכו לעוות את העור במשחות ארסיות ובמשחות מכספית ועופרת לבנה. אבל האדונים האנגליים התייחסו ברצינות ליופי המלאכותי, ובשנת 1779 נמסרה החוק: "אשה בכל גיל, בין אם היא ילדה, אישה נשואה או אלמנה אשר, בעזרת בשמים, משחה, סומק, עקבים גבוהים או קרינולינה, יהיה לייפות שניתנה לה מלמעלה נתבע על כישוף, ונישואיה יבוטלו ". בשלהי המאה ה- 18 דחק ז'אן ז'אק רוסו, הנאור הגדול, מבני-זמננו לחזור מן החיים היומרניים של ארמונות וחצרות אל הטבע הבתולי. הוא לימד: אדם אמיתי ומאושר חי לא באבקת ורסאי, אבל בפינות הטבע לא נגעה לציוויליזציה, הרחק מן האדמות, בצל הכפות. נמלי הים כבר גילו את המקומות השמימיים האלה - איים אקזוטיים, למשל טהיטי, שחופיה בשנת 1788 הגיעה סירת המפרש הבריטית הבאונטי באונטי. שם, הימאים האנגלים הוכשרו על ידי המיניות הטבעית של הפרחים השחורים, החיוורים, - וחלום של "יופי כהה" הובא לאירופה. ועכשיו שר לורד ביירון בשיריו "ונוס טהיטי".

פיצוץ של פצצות מין