אבל, כך נראה, בעבר גברים חושבים שלא, והם הרשו לרגשות שונים מאלו המותרים על ידי המוסר החברתי והדתי. זכרו איך, באנה קרנינה, "שומע לוין את קריאות אשתו קיטי, שסובלות בזמן הלידה:" הוא השעין את ראשו על המשקוף, ועמד בחדר הסמוך ושמע שמישהו מעולם לא שמע צווחה, שאגה, והוא ידע שהיא צועקת מה היה לפני קיטי. הוא לא רצה בילד זמן רב. עכשיו הוא שנא את הילד הזה. הוא אפילו לא רצה את חייה עכשיו, הוא רק רצה להפסיק את הסבל הנורא הזה ". ואפילו כאשר ילד בן יומו מוצג לגיבור, הוא לא מרגיש שום רוך או רוך למראה "חתיכת חתיכה" אדומה זו.
ליאו טולסטוי , אב לשלושה-עשר ילדים, השקיע כל כך הרבה בלווין, עד כי מהלך כזה נראה כהודאה פומבית נועזת מאוד. ולמעשה - אבות נשללים ממנגנון פיסיולוגי נשי בלבד: מיד לאחר הלידה מתרחש שחרור הורמונלי חזק בגוף האם, גורם לגוף לשכוח תחושות לא נעימות ולחוש עייפות שמחה, כמו אחרי עבודה קשה. בגלל זה נשים רבות חולמות ללדת את הילד השני והשלישי: הכאב נמחק מהזיכרון, והאופוריה האימהית היא תחושה שאתה רוצה לחוות שוב.
אל תאשים את חוסר הרגישות של האב העתידי, שנבהל מהשינויים המתרחשים באישה אהובה ובזמן השתתפות האב בחינוך הילד. גברים, להיפך, לפעמים רגישים מדי ופגיעים למצב האם לעתיד עד כדי כך שהם עצמם חווים בחולי בוקר, כאבי אגן ואפילו שמנים. זהו מה שמכונה "הריון סימפתטי". רופאים צרפתים מכנים מצב זה "תסמונת קובאד" (משומר הצרפתי - "תרנגולות"). אגב, לדעתם, אנשים ששרדו את ההריון של חבר או אישה משלהם להיות האבות החרדים ביותר קשובים.
עם זאת, השתתפותו של האב בגידול הילד ובהיריון ובלידה יש את החיסרון: הוא יכול לקחת את החברות לחיים בלידה קרובה מדי ללב, ופשוט לא לסבול זאת, לנסח את זה בצורה לא מתוחכמת. מאוחר יותר, הדבר עלול להשפיע על יחסיו עם הילד, שאין לו מושג מה גרם סבל למשפחה על פי הופעתו. "האינסטינקט של אבא" (לא ברור אם הוא קיים בכלל) לא נובע מעצם העובדה של לידתו של איש קטן חדש, אפילו להיפך - הוא יכול לכבות. וכדי לחזות איך זה יהיה עם זה או עם אדם מסוים, זה די קשה. אגב, דבר מוזר: רופא הילדים הצרפתי, מישל ליאקוסיי, בחן את הופעתם של תינוקות חדשים במשך יותר מעשר שנים, והגיע למסקנה שבגיל כה רך הילד דומה ביותר לאב, ורק בגיל שלוש מופיעות בו גם תכונות של אמו. לדברי המומחה, זהו הטבע הערמומי - כך שהאפיפיור, שלוקח את התינוק בזרועותיו, יכול להיות בטוח שזהו הילד שלו, וקל לאהוב אותו. אם זה נכון, אז ה"אינסטינקט של האב "ואהבתו של האב הם דברים שנרכשו, חברתיים ולא ביולוגיים. למרות הצורך להמשיך בצאצא, כמובן, טבעי, קשורה קשר הדוק עם פחד המוות ואת הצמא אלמוות פיזית. ורק עם הרצון הזה לגברים, ככלל, הכל בסדר: אין זה מקרה שרבים מהם, למשל, רוצים להיות תורמים לזרע. עם זאת, הילד צריך לא רק להרות, אלא גם לגדול - ואת הבעיות מתחילות בשלב זה.
בצד האבהי
מכון אבהות הוקם עם שחר של התרבות הפטריארכלית והולדת רכוש פרטי: הערכים החומריים שהצטברו היו צריכים להיות מועברים למישהו, כך שהאב היה חיוני והכרחי לילדים, בייחוד לבנים. נישואין מונוגמיים ופולחן נאמנות המצווה הם גם המצאה של פעמים בערך: כדי להעביר משהו על ידי הירושה, אדם חייב להיות בטוח כי היורש הוא הילד שלו, את הבשר ואת הדם. להיות אב - נועד להשיג מעמד ומעמד מסוים בחברה, וחוסר הילדים נחשב לחרפה. עם זאת, לפני נציג של סקס חזק, היה צורך ליצור ולצבור מה הוא יעביר, ורק אז לטפל היורש. כלומר, קודם - לבנות בית ולנטוע עץ, ורק במקום השלישי - לגדל בן.
זוהי ההרשעה המודרכת על ידי גברים מודרניים המעדיפים לבנות קריירה בעיקר, להשיג יציבות חומרית וחברתית, ולאחר מכן להקים משפחה ולבלות את שארית הזמן בהשתתפות האב בחינוך הילד. עם זאת, הם מתעלמים כי בעבר, נישואים היו, בדרך כלל, די מוקדם, אבל זה לא מנע את הקריירה של האבות של המשפחה. הם פשוט לא עשו ילדים בכלל - זה נחשב לגדר של אמהות, וגם אם היתה להם הזדמנות כזאת, הם העדיפו להשתמש בשירותי אחיות רטובות, מטפלות ואומניות. האבות נחשבו "פרנסים", ומשימתם היתה לדאוג למשפחה, "כדי שהילדים לא יזדקקו לשום דבר" (וגם עכשיו רבים חושבים כך).
למעשה , השתתפות פעילה של אבות בחינוך הילדים החלה לדבר רק במאה העשרים. בשנות החמישים יצא לאור בארצות הברית תחת הכותרת: "אבות הם גם הורים". פסיכולוגים התחילו לכתוב על כך שהילד בכל שלב בחייו זקוק להורים, כולל אריך פרום המפורסם ב"אמנות האהבה "שלו:" אדם בוגר מאחד את תודעת אמו ואביו באהבתו, למרות שהם נראו יתנגדו זה לזה. אילו היתה לו רק תודעתו של אביו, הוא היה כועס ולא אנושי. אם היתה לו רק תודעה אימהית, הוא היה נוטה לאבד פסק דין קולני ומנע את עצמו ואת אחרים מלהתפתח ". במילים אחרות, אהבה ואמהות ואבות זקוקים לילד כדי ללמוד איך לאהוב את עצמך: לא בעיוורון כאם, ולא כמתחייב כאב.
אבל אבות לא נולדים, ואם החינוך של הילדה נועד בעיקר להפעיל את האמהות שלה, הבנים, ככלל, לא להסביר איך להיות אפיפיורים. גברים לעתיד משחקים רק לעתים נדירות בבנות אמם, אלא מדי פעם ובכפייה. לעתים קרובות הם מציעים לא בובות, אבל מכוניות וחיילים. נראה שהכל הגיוני: הילד מכוון לקריירה, והילדה היא למשפחה. בעולם המודרני, הכל הרבה יותר מסובך, והמשפחה, כמו הרבה יותר, הופכת בהדרגה לעניין לשני השותפים. אמא ואבא יכולים לשנות את החיתולים של התינוק, לטייל איתו, לקרוא אגדה ללילה, עזרה בשיעורי הבית, וכן להשלים את תקציב המשפחה. עכשיו זה הופך להיות יותר ויותר קשה לבודד ספציפית, במיוחד, אבא פונקציה. עם זאת, הוא קיים, והוא לא נמחק על ידי כל שינוי ביחסים חברתיים על השתתפותו של האב בחינוך הילד.
שלישית?
אף על פי שבנים אינם עוברים "שיעורי אבהות" כילד, הם עדיין מבינים - כל אחד בדרכו שלו - מה זה אומר להיות אב, ודוגמה לכך היא ההורה שלהם. הוא לומד ממנו לא רק איך להתמודד עם הילד, אלא גם את היחסים עם אשתו לעתיד - זה תלוי איך אבא התייחס לאמו. אבל, אגב, האב במקרה זה אינו בהכרח הורה ביולוגי או אב חורג. זה יכול להיות כל דמות, שונה מהאם, שעליה מתבקש הצורך של הילד באב. וצורך זה קיים תמיד.
אב אוהב לילד הוא הכרחי לחלוטין עבור התפתחות פסיכולוגית מוצלחת שלו. בהעדר האב בתפקידו, כל אחד יכול לפעול - גברים, נשים, חברים. לעתים קרובות, זה יכול להיות אנשים ליד אמא: סבתות, סבים, סנדקים - מישהו שהילד הוא בתחילה מסוגל לזהות לא את אמא. " ואז הילד המבוגר אולי לא תהיה חוויה אישית חשובה ביותר ודוגמה ישירה של אבהות. " במילים אחרות, הגיבור בגדרה, שנדון בו בתחילת המאמר, הוא דוגמה לאדם המודה בחוסר ההיענות הפסיכולוגית שלו ובחוסר יכולתו להפוך לאב עצמו. "מישהו השלישי" - האב מופיע בחיי הילד, רק מתחיל להבין שהוא כבר לא אחד עם אמא. זה קורה הרבה יותר מוקדם ממה שזה נראה - בגיל 5 - 9 חודשים. בפסיכולוגיה, תהליך זה נקרא טריאנגולציה מוקדמת, כאשר "אמא-ילד" דיאד מוחלף על ידי השלישייה "הורים לילדים".
בשלב מאוחר יותר (1 עד 3 שנים) - מה שנקרא "doedipov" - הילד מבין עוד יותר בבירור כי, חוץ ממנו, ישנם אנשים אחרים וקשרים אחרים בעולם. וזה האב (או הדמות שמחליפה אותו) שממלא את התפקיד העיקרי בהגשמת הילד הזה של "ההפרדה" שלו. זה תלוי בו, איזה מין אב יהיה הילד הבוגר ואם הוא רוצה להיות אבא בכלל. חשוב רק להבין כי הילד צריך את גילויי האהבה של אביו לא פחות מאשר של אמא, וזה אין שום קשר עם הידוע לשמצה "מתן המשפחה" - כי הילד אין מושג מה הכסף ומדוע הם זקוקים. אבל הוא מבין היטב מה אהבה ותשומת לב.
תפקידו המרכזי של האב הוא לעזור לילד להיפרד מן האם, ללמוד לחיות חיים עצמאיים משלהם. הדבר הטוב ביותר שאבא יכול לעשות עבור ילד הוא לתת לו את המשאבים הדרושים להתפתחותו: לתת לו זמן, לשחק איתו, כדי לעזור לו להתמודד עם רגשות שהוא לא מסוגל "לעכל" את עצמו. וגם דרך הקשר שלו עם אמו כדי להוכיח לילד איך הוא צריך להתנהג איתה, בפרט, במקרים שבהם היא מאכזבת, מתסכל. אב יכול אפילו ליצור מצבים כאשר האם הופכת להיות "נשלל השלישי". העובדה היא כי אמהות רבות לקשור את הילד לעצמם, ואז האב הוא לא הולם, הוא לא זוכה בתחרות רגשית עם אמו, הוא לא נראה. זהו הקנוניה הלא-מודעת בין האם לילד נגד האפיפיור, ואז הוא הופך ל"שלוש שלא נכלל ". אבל אם האב לוקח את היוזמה ויוצר קשר עם הילד, אז הילד יכול לבקש מאוחר יותר תמיכה רגשית אליו, כאשר האם לא יכולה לספק את הצורך עבור הילד שלה. כל זה מסייע לילד להבין הן את עולם הגברים והן את עולם הנשים, להזדהות עם האם ועם האב, אך החשוב מכל, מה שהילד עושה, הוא קולט את אופי היחסים בין ההורים.
זה היכולת להיות השלישי במערכת יחסים - זה מה שהילד יהיה כנראה צריך כאשר האישה האהובה אומרת לו: "יקירתי, יהיה לנו ילד." פחד מפני הופעתו של אדם שלישי, כעס ואכזבה בו (אבחנה למראה תהליך הלידה וכתוצאה מכך "גוש בשר") מלמדים כי כילד, האיש פשוט לא השלים את נתיב ההפרדה מאמו, לא למד להצטרף במערכת יחסים הדוקה, שבה משתתפים יותר משניים. במיוחד אם זה בלתי נתפס ומפחיד השלישי יהיה זמן להפוך את הדבר העיקרי בחייו של אדם אהוב. גברים רבים יכולים ליצור קשר "על הצד" במהלך ההריון או בתקופה שלאחר הלידה של האישה - הם חושבים שככה הם מטופלים. הם משאירים את הילד "אמא טובה מספיק", אבל לשלול את אשתו ואת המאהבת על פניה. זוהי דרכם להתמודד עם מצב שבו הם לא יכולים להתמודד פסיכולוגית. מציאת אישה אחרת, הן יוצרות מצב הפוך, כאשר גבר אינו מתחרה בילד על תשומת הלב של אמו, ושתי נשים מתחרות בגללו.
בית ספר לאב צעיר
במאה העשרים, "חוסר היכולת להיות השלישי" הוא מצוקתם המשותפת של דורות שלמים, מקופחת לא רק על דרכים מסורתיות של חניכה גברית והעברת חוויית אב מאב לבן, אלא לעתים קרובות גם את האפשרות של תקשורת בין האב לבנו. שתי מלחמות עולם וקטקליסמים רבים אחרים מחלישים מאוד את אוכלוסיית הגברים. אז הביטוי מכונף של מועדון קרב: "אנחנו דור של גברים שגדלו על ידי נשים" - בקווי הרוחב שלנו נכון לא לדור אחד. לפעמים גברים כאלה אינם מצליחים לעזוב את מערכת היחסים בין אם לילד לכל החיים.
אבל זה לא אומר כי חלקים של המין חזק בדרך כלל אסור באופן חוקי להוליד ילדים. רק במקרה שלהם, אבהות הופך מודע - עם או בלי השתתפות של המטפל. הרבה תלוי בהתנהגותה של האם לעתיד, ביכולתה ליצור קשר טקטואלי עם אדם אהוב לתהליך של ציפייה לילד ולטיפול בו, וכן להסביר מה ולמה התינוק זקוק.
אבהות מודעת לאדם מודרני, על פי הפסיכולוגים האמריקאים, מבוססת על שלושה עמודי יסוד: השתתפות, התמדה ומודעות. ההשתתפות היא מעורבות האב בחיי הילד, הרצון לעשות בו משהו, נגישותו ואחריותו לתינוק. ההתמדה חשובה לתינוק, עד כמה שזה אומר את נוכחותו של האב לידה, אם לא בכל רגע, ואז במרווחים מסוימים של זמן. לבסוף, המודעות מרמזת לא רק על התפתחות הילד ועל המצב הנוכחי של ענייניו, אלא גם מסירות לחייו הפנימיים, ידיעת סודות שהילד יכול להפקיד באביו. אולי, אם אדם מוכן לתת את היורש לכל זה, הוא באמת יכול להיות אבא טוב, לפחות, יהיה לשאוף לכך.
הסטטיסטיקה מראה כי גברים חוזרים בהדרגה למשפחה: כפי שמראים מחקרים, במערב האפיפיורים עכשיו לבלות יותר עם הילדים שלהם לפני 20-30 שנה. אבהות, לאחר חדלה להיות רק צורך ביולוגי, הופך מיומנות מעובדת במודע - יהיה רצון.