תקשורת לא מילולית: משמעותה של ההשקפה

"קרא בעיניים", "תראה את הנשמה", "חם", "להפוך" או אפילו "להרוס במבט" - השפה שלנו מאשרת שוב ושוב את סמכותו. כוחה של השקפתנו והאופן שבו מסתכלים עלינו אחרים. רק התינוק פותח את עיניו בפעם הראשונה, הוא מתחיל לחקור את העולם סביבו. בתקופות קדומות יותר אנשים האמינו כי תינוקות בתחילה היו עיוורים כמו חתלתולים, וכי המראה מגיע אליהם מאוחר יותר: המחשבה על אבותינו נגרמה על ידי מבט "מעונן" מיוחד של התינוק, אשר בעבר נחשב להיות חסר משמעות. היום אנחנו יודעים שזה לא כך. כבר מן הדקות הראשונות של קיומו, הילד רואה אור, מגיב לעוצמתו ולשונותו, מבחין בין פנים בסביבה הקרובה. במשך כמה חודשים, החזון שלו מתפתח, ועם זה את הרעיון של העולם הסובב אותו. תקשורת לא מילולית: משמעותה של ההשקפה היא נושא המאמר.

תראי ותראה

"לראות זה להבין, להעריך, לשנות, לדמיין, לשכוח או לשכוח, לחיות או להיעלם". עבור רופא עיניים, עם זאת, יש רק העיניים ואת העוגב שמאפשר את זה, העין שלנו. העין בהבנת הרופא היא גלגל העין, העצב האופטי, התלמיד, העין, העדשה ... העין נותנת לנו את ההזדמנות לראות, כלומר, גישה למידע חזותי. עם זאת, התפיסה שלה אינה עוד הקבלה פסיבית של אותות מהעולם החיצון, אלא אינטראקציה פעילה עם זה. זוהי ההשקפה. תמונת העולם המופיעה לעינינו מדברת עלינו יותר מאשר על העולם החומרי שסביבנו. אנו רואים את צבע - טורקיז, אמרלד, לילך, אפור - למרות העובדה, למעשה, אין צבע בטבע. הם הופכים למציאות עבורנו רק משום שמדובר במבנה של מרכזי העיניים והמוח שלנו המעבדים מידע חזותי. כנ"ל לגבי תפיסה של דברים הרבה יותר מסובכים. אנחנו לא רואים מציאות אובייקטיבית, אלא זו שהיא תוצאה של ניסיון אחד או אחר שכל אחד מאיתנו מחזיק בו. עיוור מלידה, אם הוא מצליח לראות, רואה את העולם כאנדרלמוסיה של צבעים. אסקימוסים מסוגלים להבדיל לא כמה גוונים של לבן, כמונו, אבל הרבה. מה שאנו רואים תלוי לא רק במנגנון הפיזיולוגי שלנו, אלא גם במבנה הפסיכולוגי ובתרבות שאנו משתייכים אליו ". התפיסה שלנו היא סלקטיבית, ולכן הפרא יראה רק אבן שטוחה באובייקט, שאנו מכנים מחשב נייד. הילד ישקול את הבובה כמו האמן מזהה עותק מיניאטורי של פסל עתיק המפורסם.

אני רואה - זה אומר שאני קיים

מה שאנחנו רואים סביבנו, מעצבת את עצמנו. ההשקפה שלנו על העולם סביבנו משתנה כל הזמן - מן השבועות הראשונים של חיינו. חוויה מיוחדת היא להסתכל על עצמך, המאפשר לנו להבין את עצמנו כאדם, כדי להבין: "אני." הפסיכואנליטיקאי הצרפתי הז'אק לאקאן, בהתפתחותו של הילד, הציג את "שלב המראה", שבמהלכו (6-18 חודשים) הוא מכיר את עצמו בהשתקפות המראה המסייעת לאדם להרגיש ולהבין את שלמותו בפעם הראשונה. "אני רואה את עצמי - ולכן אני קיים". אבל איך אנחנו רואים את עצמנו ולעשות השקפה זו של המציאות תואמים את זה? אנחנו יכולים רק לדבר על השקפה אובייקטיבית פחות או יותר על עצמנו. ואפילו האובייקטיביות היחסית הזו זמינה רק לאדם מבוגר - מי שתופס כראוי את היכולות שלהם ואת גבולותיהם. ההשקפה מעוותת, כי לפעמים המציאות היא בלתי נסבלת עבורנו. כלומר, מתברר שאי אפשר לקבל את "המציאות של עצמנו" - את מי שאנחנו באמת ". המציאות, מסביר הפסיכואנליטיקאי, גורמת לנו לעתים קרובות רגשות שקשה לשרוד: קנאה, תחושת נטישה, בדידות, קטנות. רגשות אלה ולגרום כי "הפנימי שלנו" מראה ערמומי. לכן, אנחנו לא רואים מה בעצם, אבל מה שאנחנו רוצים לראות. אז במדבר לפני אדם בגלל תחושת צמא בלתי נסבלת, מתעוררת דמותו של נווה מדבר, שם זורמים מים טהורים מן האביב. מי שאומר את הביטוי "אני לא אוהב את עצמי" בעצם אומר "אני לא אוהב את הדימוי שלי", "אני נרגז מהמראה אני מסתכל על עצמי". כדי להסתכל על עצמך מבחוץ, כדי לנסות להבין את עצמך טוב יותר, היא עבודה טיפולית. זוהי משימה קשה, וזה יכול להיות קשה, כי האשליה שנבנתה על ידי העין ההגנתי שלנו לא תהיה הרבה במשותף עם המציאות כפי שאנחנו רוצים. כל זה מתממש לא רק מעיני הצבעים הנעימים, אלא גם ממספר רב של גוונים, אשר מטבע הדברים גורמים לרגשות סותרים. אבל רק כך נוכל לעזור לנו ליישב את עצמנו, לקחת את החולשות שלנו ואת הכבוד שלנו, להבין את הייחודיות שלנו. כדי באמת לראות את עצמך היא לאהוב את עצמך.