הסלאבים
הלידה היתה תמיד סקרמנט גדול, שאישה הכינה מראש. בתקופה זו, אנשים סביבה טיפלו בה בהבנה ובטיפול - הם שוחררו מתפקידים מקומיים, הם מילאו את כל הגחמות. כן, ואת גחמות של משהו שנקרא בדרך מיוחדת. "קוננתי, "אמרו האנשים. כלומר, כל הרצונות של האשה מאלוהים, והם לא יכולים להיות מנוגדים. וזה לא הרצון שלה, אלא ילד המבטא אותם בדרך היחידה האפשרית. לכן, היה לנו מנהג מיוחד - אישה בהריון יכול להיכנס לכל גן ולאכול מה שהיא רוצה: תפוח, מלפפון, לפת. וכדי להכחיש אותה נחשב לחטא גדול. בקריטריונים מיוחדים נבחרה מיילדת - אישה שיש לה רק ילדים בריאים, שיש להם טוהר של מחשבה ומחשבות. בהפצצות הראשונות היא לקחה את האשה בלידה מהבית. בגלל הפחד של "עין הרע" ו "אנשים מתנפצים", זה היה לעתים קרובות צורך ללדת את hayloft, בבית המרחץ, ולפעמים בתנור, בעוד האב התפלל בחריצות לפני הסמל. בשל העובדה כי המקומות למסירה נבחרו לא על פי הקריטריונים של ניקיון, נשים רבות בעבודה הפכו לעתים קרובות קורבנות של זיהום, המוביל לעתים קרובות למוות של האם והילד. אצל אנשים, מחלה זו נקראה "קדחת אימהית", וגורלה של אישה תלוי רק בבריאותה. מעניין כי הלידה הראשונה היתה חשובה רק על ידי מה שנאמד "אבן בוחן" - אם הם היו מוצלחים, אז בעתיד האישה תוכל ללדת . מותו של הבכור לא הפך לטרגדיה, עצם העובדה של החלטה מוצלחת מלידה היתה חשובה.
קירגיזסטן
בקירגיסטאן, לידת תינוק תמיד היתה האירוע החשוב והמשמח ביותר בחיי המשפחה והחמולה. אחרי הכל, הילד נחשב לסמל של אלמוות העם. לכן, האישה ההרה נשמרה בכל דרך אפשרית, אסור לצאת מהכפר בלי ליווי, הם ראו אותה לובשת קמיעות מרוחות רעות ("תומר" באמרות מהקוראן, קמיעות מציפורני הדוב ורגלי ינשוף הנשר). במהלך הלידה, , ליד האח, הפגיון שכב בנקודה אל הדלת, ומעל לראשה של האישה בלידה תלה רובה טעון - על פי האגדות, כל זה סילק את כוחות הרשע, ואחרי הלידה היו מספר פעולות וטקסים: מתנות הוצגו עבור המסר של חדשות משמחות, בפעם הראשונה להסתכל על התינוק, אבל עבור soro ichey לכבוד יומו אורגן חגיגה. היה לי כיף קצת על תהילה.
קזחסטן
לקזחים היה פולחן שלם של פעולות קסומות עם הלידה ועם חבל הטבור. בדרך כלל היתה המיילדת נחתכת בידי מיילדת, נערה בהריון שהיתה ילדה או אישה מבוגרת שהפכה לילד בשביל הילד כאילו היתה אם שנייה, "שיק קנדי". היא היתה חייבת להיות כנה, נמרצת, בעלת תכונות טובות במיוחד, שלדעת האמונה הועברה אל הילד. למשפחה לא היו ילדים במשך זמן רב ובן נולד, ואז חתך האיש את חבל הטבור, שהיה קבור רחוק מהבית, במקום "נקי". וחבל הטבור היה קמיע, הוא תפור לעריסה של תינוק. לפעמים היה חבל הטבור מוכנס למים, וכעבור כמה ימים שימש "חליטה" זו כתרופה לבקר.
הקווקז
בקווקז הקשה, הלידה (בעיקר הראשונה) היתה אירוע עליז ומשמעותי. לדוגמה, בדגסטן, מראשית הנישואין, בוצעו פעולות "קסומות" מסוימות, שהיו אמורות להוביל לתפיסה, למשל, אישה צעירה שתתה ביצים עוף גולמי ושטפה במים משבעה מעיינות, והאם רוססה במים באפר מן האח. נשים הרות טופלו, הן לא העמיסו את העבודה, הן טיפלו בכל דבר, הלידות התרחשו בבית הבעל, שם גורשו כל הגברים.
איראן
במדינה זו, אחת האכזריות ביותר ביחס לנשים בהריון היא דתם של הזורואסטרים, שבה מחלות ולידת ילד נחשבות לחילול טוהר הגוף והפרת המצב הגופני האידיאלי של האדם. לפני הלידה, נשים קיבלו הטבות מסוימות - בבית שלהם תמיד היתה אש, וכל המשפחה נאלצה לשמור על חלקה של הלהבה שלה. הוא האמין כי כאשר תינוק נולד, השטן הוא לו, ורק אש זוהרת של אש יכול להציל את הילד ממנו. לאחר הלידה, הטקס של טיהור האם והילד היה קשה מאוד ונמשך 40 יום. בימים הראשונים שלאחר הלידה לא יכלה אישה לשתות מים נקיים, ללכת אל האח ולהתענג לצדו, גם אם היתה הלידה מתרחשת בחורף והיה קר מאוד. לעתים קרובות, הגבלות אלה הובילו למותה של האישה השבירה לאחר הלידה ובנה.
בריטניה
בסקוטלנד היה זה מנהג לפתוח את כל המנעולים והברגים בבית, כשאשה מורשית מעומס. וגם מתיר קשרים וחגורות משוחררות על בגדי נשים. זה היה האמין כי זה יעזור הילד להיוולד קל יותר. ובאנגליה השכנה, הלידה של ילד לווה בחגיגה עליזה וחגיגה בשפע - כל האורחים באותו יום היו מוגשים בהכרח תה עם ברנדי או ויסקי, ביסקוויטים, לחמניות עם צימוקים, ונחשב סימן רע אם מישהו סירב לשתות או לטפל.
ישראל
על פי חוקי המקרא, לאחר לידת הנער נותרה האישה לא נקייה במשך שבעה ימים, ולאחר 33 ימים היא לא יכולה לגעת בשום דבר קדוש - "להישאר בטיהור". עם לידתה של הילדה, כל המושגים מוכפלים: אישה נחשבת לטמאה במשך שבועיים, ואז "מתגוררת" טיהור "כל עוד 66 ימים. למרות זאת, בישראל הכירו היהודים ועדיין מכירים ביולדות כדרך מיוחדת לשרת את אלוהים. לא לחינם, אם-אם נהנית מכבוד גדול, והקרבה מועברת על הקו האימהי. לאחר שבחנה את התיאורים התנ"כיים של הגנרה, הגיעו המדענים למסקנה כי לפני שנולדו הנשים היהודיות, ישבו על כיסא מיוחד, "שבר" או על ברכיו של בעלה." שבוע לפני הלידה היו חבריה באים אל האם לעתיד ושרים שירים המבקשים גורל מאושר לילד. ביום הלידה שיחררה החמות את כל הקלטות, ללא חרם, כל הדלתות והחלונות נפתחו - זה היה כדי להקל על הלידה.
פפואה גינאה החדשה
בארץ הזאת יש עדיין מנהג עתיק ומשעשע (אופייני לשבטים רבים): אחרי שנודע על הריונה של האישה, האיש חייב לעזוב את הבית, לא לתקשר עם בני שבטים אחרים ולחיות בצריף שבנה עד שילד נולד. ממש בתחילת המאבק, האישה הולכת ליער, שם היא יולדת, כורעת או עומדת על ארבע. באותו זמן האב העתידי בצריף שלו גונח ומכה בעוויתות, מחקה את האשה בלידה. אז הוא מסיח רוחות רעות מאשתו וילדו.
סין העתיקה והודו העתיקה
רציונלית מאוד, מנקודת המבט המודרנית, היו מנהגיה של סין העתיקה והודו העתיקה: כבר שלושה חודשים לאחר ההתעברות, "הילד גדל לפני הלידה." הנשים ההרות היו מוקפות בדברים יפים, הן הקשיבו רק למוסיקה יפה - היו אפילו קונצרטים מיוחדים לנשים הרות, אכלו טעים אוכל מקודש, צבוע, מנגן על כלי נגינה, בגדים לאמהות עתידיות תופר רק מרקמות יקרות ונעימות של הגוף. סביבה הרמונית זו היתה לפתח תחושה של יופי אצל הילד. בהודו, חשיבות השירה הייתה להשתמש בנשימה דיאפרגמטית המסייעת להרוות את הגוף בחמצן. הנשימה העמוקה היא נשפה ארוכה והיום נשימה כזו היא הבסיס לתרגילים רבים וטכניקות מרגיעות לאמהות לעתיד.
עובדות מעניינות
♦ אמא נפוליאון, בהיותה בהיריון, רישמה שרטוטים של חיילים, ואחר כך סידרה איתם קרבות. אולי זה היה המפתח לאהבתו הנלהבת של נפוליאון למאבקים.
על פי האגדה, יוליוס קיסר (קיסר בעברית פירושו "הקיסר") נולד כתוצאה מהקטע, שנקרא מאוחר יותר "קיסר".
♦ מתוך "קדחת האם" (אלח דם) במהלך המגיפות במאה ה - XIX, שליש מהנשים העובדות גוועו בבתי החולים ליולדות, זה נמשך עד 1880, כאשר נעשה שימוש נרחב בחומרים אנטיספטיים.
♦ מתוך 72 הטקסטים של "אוסף היפוקרטס" 3 מוקדשים ישירות להריון ולמיילדות:
"על העובר בן השבעה, ""על העובר בן השמונה," "על העובר".
♦ לנשים ערביות היתה המנוחה הארוכה ביותר לאחר הלידה - היא נמשכה 40 יום.